我是顶楼的马戏团的毛豆，我借陆晨的ID，想说的话。

lolahead

----我们在华师大草坪上弹琴。下午。没有阳光。有很多人。我在喝啤酒，陆晨轻声哼着，梅二在打节奏。我们累了。于是我们回到起点：在草坪上弹琴、歌唱、喝啤酒。一个下午加半个晚上，我们有了半个小时的音乐--23日晚我们唱的就是这个。我们很放松，看得出观众也很放松，这是我们想要的。我们都累了，于是我们都回到起点。

----这是我们的想法关于23号的演出。

----我们清楚我们想要什么；我们清楚我们在表达什么；我们清楚我们的形式；我们清楚我们想与观众交流什么；我们清楚我们的观念；我们清楚我们对音乐概念的理解。

----演出的定义是什么？它的价值呢？我们理解为桥梁：是乐队与观众的；而乐队，是音乐与观众的；而音乐，是声音与观众的；而声音，是观念与观众的；而观众是观念与自身观念的交流与碰撞。

----关于形式，有人说我们实验，搞笑，音乐所谓的形式感差。我们抛弃拘泥的秩序感和安定感。就象在“膀胱牌葡萄”里唱的“我们决定离开你”。我们选择用声音代替音乐，用行动的方式来传导观念。也许我们最终也会放弃声音，就象我们放弃拘泥一样。我们只是起步，我们现在的能力是把音乐逐渐从歌中解放出来。我们在困难地前进。

----我们有很强烈的形式感和规则。但那不等同于该按照怎样打鼓，该打怎么样不烂的鼓。我们需要的不是貌似专业的鼓机而是情绪；我们需要的不是摇滚乐形式而是摇滚。是，我们不是那些拘泥形式的摇滚乐队，我们目前是一个还是比较传统的声音工作团体。不要说我们在误导观众对摇滚对音乐的理解，我们是在建立新的秩序和观念。一切是前进的。一切在前进。

----我们没有狂妄的野心，我们不是沽名钓誉的投机份子。我们是群放松下来的人。我们用自觉、态度、声音在表达。是表达，不是表演。是表达，不是表演。我们不是演员，我们是诚实的叙述者，我们是诚实的自身叙述者。

----再见。

miyadudu

我们需要的不是摇滚乐形式而是摇滚
是，我们不是那些拘泥形式的摇滚乐队
我们目前是一个还是比较传统的声音工作团体

不要说我们在误导观众对摇滚对音乐的理解
我们是在建立新的秩序和观念
我们没有狂妄的野心
我们不是沽名钓誉的投机份子

我们是群放松下来的人
我们用自觉、态度、声音在表达
是表达，不是表演
我们不是演员
我们是诚实的叙述者

不要因为我说梅2打鼓打得烂就耿耿于怀，不要因为搞一个行为艺术就要分清敌我，不要因为有人说不喜欢你们的音乐就来发表一个新秩序和观念的宣言，没有人有狂妄的野心，没有人能在中国摇滚这片贫瘠的土壤上沽名钓誉。
如果我不理解你们的音乐，只能说我笨，也可能是你们没有表达清楚。
转统的拘泥于形式的摇滚乐队，花了比你们在华师大一下午多得多的时间创作作品，排练作品，还有很多得不到应有的尊敬，但是没有人放弃，我认为这才是摇滚。
摇滚就是勇于表达自己的看法，勇于坚持自己的道路。

你们对声音的探索也好，对演出的探索也好，没有成熟的作品不应该拿出来，这是我的看法。但，如果你们追求这种过程上的感觉，或者这已经是你们成熟的作品了，那么恕我在常规的标准上衡量你们，因为我不是你们，我只能提出技术上的问题，至于思想上自然有人领悟得到，为此击节赞叹。

zoojoo

无言，学院就是学院。
我比较同意楼主的

孟晋

                             声音的传达者
                                    文：孙孟晋
    大家都认识爵士乐手塞洛尼斯•孟克，但了解先锋音乐家孟克的恐怕不多。
    我听她的音乐，几乎是在寻找散布在空气里的声音。所有的人喜欢把特别会唱歌的女人比作精灵，但梅勒迪斯•孟克（Meredith Monk）不是，她穿过了拉蒙特•杨韵律的游戏，在坎宁安的自由舞姿里获得呼吸。
    她是不可思议的，她混合了所有的她能涉及的艺术形式：音乐、舞蹈、行为、电影与Video。把约翰•凯奇的手与坎宁安的脚连系在一起，她得了无数的奖，是纽约前卫音乐圈数一数二的女性。       
    孟克不是被唤醒的，而是她在唤醒沉睡的世界。她的唱歌几乎是发出各种各样的声音——藏着各种秘密的舌间的颤动。这个神秘女人有能力穿过中世纪的吟唱，或者在非洲的沙漠里曼舞。她说：声音是人类最初的工具，那是比词汇更有雄辩性的语言。
    孟克有一支她的思想附庸的合唱队——Vocal Ensemble。六、七个男女声部，层次分明的游戏与探访。当她真的进入一个个声部，哼唱的连续不断如波浪起伏，空间的长度被记录了下来。孟克经常带着当代人的狂想症杀入已裂开的中世纪文物，她还拍这样的电影。如果材料的确需要，孟克会充分展示她舞蹈设计与行为艺术的天才。当然她更是一位前卫音乐家，《Book of Days》是一部靠听觉发挥想象的电影，回到中世纪对20世纪进行想象——一个犹太女孩试着把她的20世纪的幻想告诉身边的人，但没有人相信她。《Book of Days》的唱片则百听不厌，比她的更噪音化的《Dolmen Music》透彻，孟克一部分东欧人的血统起了作用：那种西伯利亚冰雪里的纯净，那种身形模糊间的宗教感。
    《Dolmen Music》完全是另一种景色，我特别喜欢一架钢琴的伴奏，好象这个女人只找到了唯一的支柱。在某种东西的掩护下，她放开了她的神经，对文明作玩皮的射杀状。她不在乎发出纯洁的放荡声，身体突然变得虚设，一切抽空了而在空中发出恶魔般的震荡。这是仪式般的咒语。音乐故事取自孩子的超自然的狂笑。一波波扭曲的声浪，一股股歌特化的压抑的实验。孟克的实验冲动在这里面登峰造极，与纽约狂人Diamanda Galas以及西藏音乐很靠近。
孟克长得端庄，眼神有时安宁有时诡诘，她身上有小鸟般快乐的气质，甚至让你相信她正在弥合某种分裂。她的音乐感觉里隐现出深深的虔诚感，即使在迅速奔跑，也是分布得那样有节奏感。她真的在寻找东西。尽管我没法去捕捉她的深层感官的诗意，她在一种艺术与另一种艺术之间的贯通更让我在意，我总是被她的太有意思的想象打动。包括她的纯粹也是一部可以让人呆得很久的书。
42年出身的孟克一直活跃在实验舞台上，在2002年上半年的演出单上还能找到她的身影。她最近的一个装置作品是和视觉艺术家Ann Hamilton的合作，在爱尔兰现代艺术博物馆表演。作品叫“Mercy”，俩人一开始互相安静地坐着，然后孟克发出声音，Ann写字。接着慢慢移动，进入思想与其他经验。拍摄的照相机抓住的只是手与口的动作。孟克早年有一个装置很有名，她收集了4万8千条工作裤，堆放在一家废弃的汽车修理商店。在商店前，一个女人在擦拭历史课本，这象征了蓝领的价值取向。
我最终不得不被她怪异的声音折服，这样的声音是不需要歌词的，她的嘴唇，她的味觉，她的空气，她的舌头之间的蠕动是一张网，我钻进去了，突然来到了一个神秘的世界。


   

lolahead

米哑都督

我想请你吃馄沌。：）

是萎的

无比喜欢 顶楼的形式  自然就是美

查礼谭

顶马的三位见贴后,千万别生气!
你们应该放得再开\再开\再开\一点!
建议:再加大调侃成分,让我感到不仅仅是在看老朋友演出,而是在看碟片!
一部从没看过的好碟片!

谢旺

Meredith Monk | Biography, "Education of the Girlchild"

(8:00, WBAI, NYC, May 15, 1976)

另一种光亮

嘿，兄弟，当我变成了哑巴之后，我在向日葵田里等你，那时侯我们会找到那条美丽的龙，在说不完的故事里找到那件我们永远找不到的乐器。

一块红布

在夜晚我不觉得孤独，
在大地的黑暗里；
我是人民，无数的人民，
我的声音里有纯洁的力量。

能够穿透沉默和寂静，
在黑暗中萌发新芽；
为了生长，为了歌唱，
不畏风暴，有着钢铁的坚强。

为了明天有另一种光亮，
照耀每一个人的心房；
为了明天宽广的大路，
通向你我向往已久的地方。

从今天起你握到的手，
其中就有一份我的力量；
从今天起你接触的事物，
都会因为我的欢笑而有了希望。