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发表于 2005-5-25 17:58:57
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中国学者追思利科
他深得海氏思想精髓
利科曾于1955年随法国记者代表团访问中国各大城市,历时两个半月,第二年巴黎《精神》杂志还发表“从中国归来”专号,总结利科一行访问中国的观感。
1999年利科曾到北京大学、中国社会科学院做学术演讲,听过他讲座的社科院哲学所研究员叶秀山在一篇文章中说道“他虽然年事已高,但精神矍铄、思维缜密,尤其是他从‘生’的角度阐述海德格尔的‘趋向死’的观念,动情地说要跟下一代人一起活下去,可谓深得海氏思想精髓,令我激动不已。”
他认为“在当代法国哲学的趋势中,利科不是最激进的一个,但却是基础最扎实、最为博学慎思的一个。当然,我不是说像福柯、勒维纳斯、德里达他们就没有基础或学问浅薄,我是在利科的思想更加注重与传统接续这一点来说的。”
●叶秀山(社科院哲学所研究员)
以隐喻著称的历史哲学家
利科的著作《意志哲学》、《历史与真理》、《活的隐喻》、《利科的反思诠释学》等都有中文译本。《活的隐喻》、《历史与真理》都是译文出版社于2004年《二十世纪西方哲学译丛》中出版的。
“他是对全世界都有影响的哲学家。他是比较学院派的哲学家,影响主要在知识界,不像萨特、德里达的影响力那么广泛。”
“但是,他知识渊博,有着欧洲大陆思辩的传统,又学了英美分析哲学的方法,是欧美的学者都很尊敬的哲学家。”“同时,他也是早期把德国的现象学介绍到法国的哲学家之一。”
《活的隐喻》从古希腊的亚里士多德、柏拉图一直讲到当代,从不同角度对隐喻作了深入细致的探讨,由于这部论文集,利科获得了历史哲学家的称号。
●汪堂家(复旦大学哲学教授、《活的隐喻》中文译者)
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