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巫术的历史
什么是巫术
巫术的历史不可能追溯到某一个清晰的出发点。作为一种原始的信仰他的组织结构是比较松散的。没有最高的巫师，作为巫师也没有一套统一的准则。依据只有一个：做你自己的事。
巫术崇拜是一种高度个人化的宗教。巫术内部存在很多宗派，它给我们一个印象，在实践过程中，没有任何两个团体的方式是相同的，但也有很多相似点，如对魔力的操纵和对自然的崇敬。
根据字典，巫术的严格定义是：一种特别表达在仪式之中的宗教崇拜制度。巫术与通常意义上的宗教不同之处在于：宗教意味着存在着一个或多个神，人们向它祈祷，寻求神的干预。巫师不祈求神的干预，而是自己寻求能够带来变化的魔力。
巫师的形象
古斯堪的纳维亚的神话中有关于女人坐着拐杖在空中飞行以及她们具有凭借魔力变形的能力的内容，这两者都是巫师的一般形象。提到巫术很容易使人设想巫师在晚上跳着裸体舞，纵情于狂欢，或是用小孩来祭祀魔鬼。这种偏见导致了对巫师的追捕以及早些时代对他们的合法谋杀，在今天，它产生的最坏后果至少是一种对之不信任和嘲笑的态度。
中世纪对巫师的搜捕
在中世纪后期，基督教发生了一个巨大的变化。早期的观念认为上帝是控制万物的主，这种变化导致了一个信念，即认为上帝让魔鬼来考验人类，并赋予他们以自由意志。因而人类就可能成为魔鬼的追随者，虔诚的基督徒试图扫清那些选择这条道路的人。法令宣布，巫师已经选择了服侍魔鬼，实际上还与之签订了一个协议。巫师因而具有巨大的力量，这需要惧怕上帝的基督徒以同样力量来与之战斗并将其失败。 然而，事实是一些人无疑真诚的这样认为，但在很大程度上，它是贪婪的教会试图将自己建为世界上最强大的政治力量的政治手段。为了打败敌人，它必须有敌人，哪有比撒旦的仆人更好的敌人呢？为了团结虔诚的教徒，最容易的目标就是这个团体的一个分支，这些古怪的和一般无害的作为巫师的妇女。对巫师的搜捕不仅要迫害那些宣称是巫师的人，还有那些被指控是巫师的人，这些指控经常建立在最不可信的证据之上。原因是很简单的，人们被一个模子里浇出来并被迫信仰基督教，甚至是暗示其他的信仰都是不允许的。 巫术与撒旦崇拜其实毫无一致，但于中世纪对巫师的搜捕而言，这两者变得暂时一致了。
没有人知道有多少巫师（大多数是妇女）死于这种破坏，但普遍认为40000人左右这个数字是适当的。在1859年德国盖德林堡，一天就有133名妇女被焚于火刑柱。
对巫师搜捕的一般模式是指控一个人怀疑他搞巫术，然后他就会被逮捕并被带到当地法官面前。审判一般是像任何其他审判一样的得体和充分。但在对巫师有偏见的地方则完全不同，法官经常会批准严刑逼供，并拷问出其他巫师的名字。在这种情况下，定罪率会极高，第一个被指控的人将被拷打直到他招供，并说出其他人的名字，而其他被指控的人在开始就处于十分不利的地位，因为他们已被一个确定有罪的巫师告发。 搜捕巫师的邪恶动机
对巫师的搜捕有几个不足为外人道的动机
对性的追求无疑是动机之一。大多数搜捕巫师的人和当权者是男人，而大多数巫师是妇女。很显然，为了避免不公正的指控和审判，一些妇女就把她们献给了那些处于可以决定她们生死的位置上的人。尽管可能不如所期望的那么多，但在一些记录中这已得到清晰的显示。但还有更为微妙的动机。比如，发现巫师的一个方法是寻?quot;魔鬼的标记"，这是魔鬼被请求加在巫师身上的。因为某种原因，在男人身上经常是在头部的发际线上，而在女人身上通常都是隐藏在胸部或私处，必须将它寻找出来并进行仔细的检查。巫师搜捕者大概是非常尽职的！
对巫师搜捕的第二个动机是为了钱。在很多国家，被搜捕的巫师被判死刑，财产充公。那些财产然后就在教会，地方议会和与迫害有关的律师之间分配。此外，有些国家要求受害人为对她们的拷问，监禁，审判和处死所花的费用付款，这些钱当然流入当权者的腰包。有的地方以巫术的罪名逮捕有钱人，为了敛财，还要在富人和行将得势的人之间设下很多的世仇。甚至更加耻辱的是，那年短时间停止迫害的原因，是因为教会在争论有没有获得足够的战利品。 发现巫师的方法
当然，严刑折磨是为了确保有一个满意的结果，可能还会提供更多的施虐快感。为了寻找巫师，备受喜爱的方法是扎入水中和用针刺。扎入水中就是将受害人浸入到水中，通常是在乡间水塘里。受害者或是被绑在板凳上，或被装在麻袋里。如果他们被淹死，那么他们就不是巫师。如果他们浮在水面上，或是没有被淹死，那么他们就是在魔鬼保护下的巫师，然后就判处他们死刑！它的逻辑是巫师拒绝浸礼用的水，巫师就将被水所拒绝，因而他将浮在水面上或是水不进入他的身体。 针刺就是用削尖墓ぞ咴胨轿资Φ谋昙腔蚴悄Ч淼谋昙侵校嗣嵌涎裕鞘悄Ч碓谒某济裆砩嫌〉谋昙恰Ｎ资Φ谋昙强雌鹄从械隳：褚桓?quot;干瘪的乳头"，可以用来喂养一个"妖精"。魔鬼的标记或多或少的在烙印的方式上有些奇怪，据说它是魔鬼给他的臣民戴上的。因为大多数的人在身体上都有某种标记或痣，因此，很容易的就可以证明对他们的指控是正当的。
如果一个妇女，最好是年轻的或是有吸引力的妇女，在集合起来的村民面前被剥光衣服，以使她身上的魔鬼标记能被人们看到，这就无疑使对巫师的当众羞辱活动活跃起来。如果一个工具扎进这些标记中，它不会流血，受害人也不感到疼痛，就证明她是个巫师。当然，皮肤的很多部分以及很多正常的儿时的伤疤都不会使人感到疼痛，再加上姑娘或妇女可能刚在一群男人面前被剥光衣服，被折磨，毛被刮掉（以发现标记），然后在寒冷的天气中裸体在外面站一些时候，她们也就可能感受不到针刺的疼痛了。 如果有人确实"需要"被发现有罪，而他又逃脱了这些实验，那么一种方法，它实际上使无罪成为不可能。这便是宣布一些标记是不可见的，所以在针刺法或流血法对其无效情况下，仍然可以坚称，标记始终在里面。
搜捕活动的结束
当那些真正有权力的权威开始认识到对巫师的搜捕没有产生积极的益处时，对巫师的搜捕活动就结束了。最后一个死刑是于1782年在瑞士执行的，那里也是执行第一例死刑的地方。"巫师"作为当地的信仰疗法术士，当地的建议者和咨询者继续从事着她们的行业，在某种伪装下或以其他方式把她们的活动继续到了今天。
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发表于 2003-10-12 01:46:08