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我们中国近代所遭遇的麻烦，不只于中国内部，还包含了洋鬼子，打到了我们家门口。洋鬼子最凶的一开始是英国人，所以发生了鸦片战争，在鸦片战争的时候，死了一个中国的思想家，叫做余正燮。余正燮他说洋人的生理结构跟我们不一样，中国人的心是七窍七个孔，外国人洋鬼子只有六个窍，中国人的睾丸是两个，可是洋鬼子的睾丸有四个。他为什么作为中国第一流的思想家，对洋鬼子不了解呢？因为他没有信息，所以呢，我们如果做到孙子兵法所说的知己知彼百战百胜的话，我们对彼了解得不够。后来有人继续努力去了解洋鬼子，在余正燮以后，出来夏燮这些人，他们了解的程度就深多了，细腻多了，夏燮写过一部书，叫做《中西纪事》，他谈到很多洋人的故事，努力去了解洋鬼子。
在中西纪事这部书的卷二里面有一个故事，请大家看看这段有趣的话：“洋人又能制物为裸妇人，肌肤骸骨耳目齿舌，阴窍无一不具，初折迭如衣物，以气吹之，则柔软温暖如美人，可拥以交接如人道，其巧而丧心如此。”故事是说，他们去参观一个外国人的场所，发现洋人有一个本领，会制造一个裸体的女人，就是制造这个裸体女人的肉体，她的牙齿，她的舌头，她的阴部阴窍，没有一样没有的。可是这个裸体女人一开始可以折起来，像棉被、衣服那样折起来，然后吹气，向里面吹气的时候呢，这个女人就膨胀出来了，不但柔软还有温度，跟一个真的漂亮女人一样，可以抱住她，跟她性交，如人道，可以满足男人的这种性行为，这个洋鬼子这么样巧，能够做了这么一个裸体女人，什么都有，而没有道德，而神经病到这个程度。
大家想不到，清朝人的著作里面能够有这么一段有趣的故事，这什么东西啊？这就是传说中的橡皮女人，一直传说，像美国像英国他们的军舰上面都是男人啊，怎么解决性的问题？说有这种吹气吹出来的橡皮女人，可以给男人一解饥渴来用。这是西方近代工艺里面所能创造出来的一个奇怪的东西，首先我们在马路上面，在时装店里面看到一个女人的模特儿，假的女人，可是身材做得一级棒，真的女人几乎都长不到这个身材。可是这尊做的是硬梆梆的，那只能看。后来我在2002年4月8号的报纸上面看到了这么个广告，是在内地的温州有性玩具公司，每天组装一万件，七成销往欧美，每年研发费用即高达四百万人民币。这是这种情况，性玩具公司，现代慢慢地随着资本主义的开放，性工业、性玩具出现了，就是一个男人或者女人，为了好玩，为了兴趣，为了嗜好，可以享受一些性玩具。所以我们可以看到，大陆民众还不太能接受在公共场所接吻，但大陆温州却早有一家全球前十大的性玩具工厂，叫做温州性爱健康产品公司，每一天组装一万件的性玩具，其中七成输往欧美，虽然大陆的市场仍在起步阶段，但发展迅速，一件五六百块的人民币的产品仍然有销路。
在台湾这边，也出现了很多卖这种性玩具的，叫做情趣商店，卖的是情趣商品，当然是卖给成年人的。台湾就发生了一个诉讼，就是一个人向一位张先生买了一个叫做吹气娃娃，叫充气娃娃，这种外国人做的这种，这个清朝人就发现，然后被告到法院去了，台北地方法院刑事判决。被提起公诉的被告叫陈信佳，把他提起公诉的是台北地方法院，检察署的检察官提的，理由是说这个被告陈信佳买来供人泄淫之吹气娃娃，认为是猥亵物品，给予提起公诉。最主要的一点，这个案子被检察官移送法院，法官开庭的时侯，台北地方法院的法官居然判这个被告无罪，无罪倒不严重，这个理由很有趣，所以我特别给大家看。主文是被告陈信佳无罪，他的理由是说什么呢？请看：经查本件被告所贩卖之吹气娃娃，观其材质材料，是以塑料布制成，虽具有人形的形状，然依外观视之，从外面看它，未吹气前，仅系一堆塑料布而已，没吹起来以前，是一堆塑料布，吹气后，纵具有人之整体形状，然就真人相差甚远，与真人相差甚远，以目前社会的通念，显难令人望之，即产生兴奋或性欲，法官在这个地方判决得很有趣，他说人看到这个充气娃娃以后，这个塑料吹起来的，不会产生性欲，这是表示说，不构成条件，不构成犯法条件。
就生理层面而言，他说得很有趣了，他说人有七情六欲，系与生俱来，欲既而生，自应求其宣泄的管道，就一般男子而言，有配偶者，自得与配偶行雨水之欢，而无配偶者，必寻泄欲之管道，所以他认为这个管道一般就是妓女娼妓，可是这方面，又有安全上的顾虑，所以对于没有配偶的，又忌召私娼者，其以购买吹气娃娃，为其宣泄欲望之辅助工具，又有何不可？第三段更有趣了，他说就社会层面而言，就是我们没有合法的娼妓，提供有生理情欲需要者宣泄之处，则有欲望而忌于召私娼者，不爱找私窑子的，所以就变成一个辅助工具，从社会层面而言，有它存在的必要。今天我们认为什么是黄色的，跟以前十年以前，二十年前三十年前所认定的妨碍风化的标准，不一样了，所以现在看起来妨碍风化，当年也许成立，可是今天可能不成立。所以这位法官，对整个的案子，整个的问题，从宽处理，从宽解释，宣判被告无罪。
这个法官我们值得褒扬一下，他的名字叫做郑堤升，他在一九九八年十月廿八日，做了这个判决，郑堤升，他等于提升了大家对性犯罪和风化的一个标准，换句话说，他不做牛角尖似的解释。同样地我们看到了，海峡两岸对这种所谓妨害风化的这些道具，这些商品，开始用轻快的，不钻牛角尖的标准来看它。所以我们才知道，台湾这边在一九九八年十一月廿七日的报纸，说得很清楚，卖假的阳具，假的人工阴道给男人用的，假的阳具给女人用的，无罪，法官指这两种东西没有侵害性的性道德，不构成猥亵，就是无罪。大家不要忽略这种情况，它本来是一个玩具，由玩具发展到有实用的可能，有实用的可能发现。
在我李敖的手里，我能够提出来，清朝人夏燮的著作《中西纪事》里面谈出这种实用的东西，告诉大家，在清朝就有了。所以我们看到这个文献以后才知道，哎哟，我们是少见多怪了，我们这么多年来，一直用一个狭窄的、拘谨的、保守的、从严的态度来解释这种事情是错了，而这种东西见怪不怪，在清朝人就见过这种东西了，这就是今天我要跟大家，用证据告诉大家的，就我们时代观念的转变，有时转变的，是我们所不可思议的这个部份。
我们对性的观念，那种保守的观念，由于时代的改变，我们有的时候发现可以开放一点，可是当我们开放的时候，发现自己原来并不开放，查查古书，原来古人早都大开了眼界，比起古人来，我们其实还显得落伍了，显得无法跟古人相比了。这就是一个看书的好处，为什么我看了这些书，展示给大家看？就是告诉大家，不要以为我们思想多么新，事实上比起古人来，我们思想很旧，别以为我们看了很多新玩意儿，试试这些新东西，古人已经见怪不怪了。这就告诉我们，当我们读很多书的时候，我们会展开我们的眼界，对我们自己的眼光的狭小，跟看法的狭窄，会有所修正，这个对我们应该是一种进步。
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发表于 2006-1-3 22:30:10
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