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[讨论]米歇尔.福柯《疯癫与文明》

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革命小将

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发表于 2005-3-20 23:50:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
艺术是一种包含了非理性的理性的极致,或许它是世上唯一能够包容疯狂的方式,通过创作在疯与理智之间获得某种平衡,呵呵,离疯永远不远。

令我想起尼采的一句话:艺术,是为了不为现实而死。


米歇尔.福柯----《疯癫与文明》



疯癫变成了诱惑:它体现了不可能之事,不可思议之事,非人之事,以及一切暗示着大地表面上的某种非自然的,令人不安的荒诞存在的东西”,“疯癫能够看到自己,也能被自己看到,它既是纯粹的观看对象,又是绝对的观看主体”。正是这种观看和自我观看,疯人最终惊愕地发现自己是一个疯人。

.....只有诗和诗人才能包融神圣的疯癫、非理性的闪电,才能透露体验的直觉,领略万物的终结和开端......


......对于巴塔耶来说,尼采的哲学是关于邪恶的哲学,因为邪恶受到了压制,压制是由善和道德来实施的,巴塔耶就借助于邪恶来抵制道德和善的虚伪压制,他将邪恶视作真正的自由,视作对禁忌的逾越,生命就应独立于道德目标,抛弃服侍上帝的目的,对善进行所向披靡的征服,它应燃烧自己的欲望。它渴望大笑、快感、神圣或者死亡。在这种抛弃目的的情况下,生命才是完整的。不应有目的,不应有功用,也不应有救赎的愿望,最终,不要为了某个外在目标而一步步地行动。这些只能让人变得破碎、异化。应在邪恶内部实践自由,在邪恶中才能获得整体性。选择邪恶就选择了自由。人类生存就是抛弃了动机的“庆贺”,即融欢笑、舞蹈、狂欢、飞翔于一体的庆贺,在这种庆贺中,没有臣属、目的、道德和一切超验性的地盘。

......

疯癫是与艺术作品共始终的,因为疯癫使艺术作品的真实性开始出现。艺术作品与疯癫共同诞生和变成现实的时刻,也就是世界开始发现自己受到那个艺术作品的指责,并对那个作品的性质负有责任的时候。”理性无法在这样的艺术作品面前证明自己的合理性。

......艺术既能驱逐真理和理性的暴政,也能解放道德和伦理的束缚。


http://arts.tom.com/1004/2004/5/28-41603.html
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革命小将

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发表于 2005-3-23 20:27:16 | 显示全部楼层

RE: [讨论]米歇尔.福柯《疯癫与文明》

疯癫与文明
而非与艺术

福柯旨在批判人类理性对疯癫,异类的压迫
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革命小将

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发表于 2005-3-24 08:39:40 | 显示全部楼层

RE: [讨论]米歇尔.福柯《疯癫与文明》

是的,但我对由此引出的关于艺术的非理性的思考更感兴趣
这也是西方文明与东方文明的很重要的一个差别
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革命小将

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发表于 2005-3-25 20:40:37 | 显示全部楼层

RE: [讨论]米歇尔.福柯《疯癫与文明》

关于艺术的非理性的思考更感兴趣

艺术本来就无法用理性来思考
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革命小将

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发表于 2005-3-25 21:45:11 | 显示全部楼层

RE: [讨论]米歇尔.福柯《疯癫与文明》

疯子
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革命小将

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发表于 2005-3-25 22:50:02 | 显示全部楼层

RE: [讨论]米歇尔.福柯《疯癫与文明》

福柯只不过借“以一个更加科学的角度来看一个问题”来阐述自己对科学认识(简单点就是:做学问)的基本观点。

与理性,疯癫,艺术……都没有关系。
请正视福柯。
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革命小将

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发表于 2005-3-26 05:09:42 | 显示全部楼层

RE: [讨论]米歇尔.福柯《疯癫与文明》

做学问为的是什么?探讨的是什么?哲学与科学的区别何在?

以科学的角度或姿态来阐述是他作为作家的方式问题,然而他所做的学问的本质却不在此,如果说福柯这本书,甚至他这个人与疯癫,艺术,非理性或理性都没有关系,他怎么能够写得出上面的文字?

请用一种内在的方式去了解他。
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革命小将

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发表于 2005-3-26 05:43:04 | 显示全部楼层

RE: [讨论]米歇尔.福柯《疯癫与文明》

ps,我说的是对于艺术的非理性/的思考,而不是对于艺术的/非理性的思考
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